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  • 中国传统文化中的生死观

    部分，二者合为完整的生命。“善始”，要人看重现实的生活，珍重生命，善待生命，谨慎处世，不轻易论死。但死毕竟是不可避免的，生与死是一个不可逆转的自然规律，是不可违抗的天命，因而，对待死亡又要“善终”。荀子...符合“仁”与“礼”的完整体系，重生而不贪生，讳死而不惧死。 　　二、“方生方死，方死方生”的道家自然生死观 　　道家文化是中国文化主流之一，作为中国土生土长的本土宗派，道家和道教思想，在很大程度上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050998.html

  • 圆瑛大师在七塔寺

    然既如是，即今冬至陛座一句，又什麽生说呢?(卓柱杖)云：“当初只道茅长短，斫去原来地不平。” 阴阳相生，冬去春来，四季交替，时运斗转，这是世界万物变化的自然规律。所有这一切都是在人不知鬼不觉的...原理，同时又主张自然任运，不废日用的传统禅法，他继承了宋代大慧的看话禅，但是他也指出文字语言也不可缺少，文字是成佛之基础。但是他又认为念佛也是重要的，念佛可以普摄群机，可以带业往生，可以横超三界，因此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051474.html

  • 熊十力范畴说释论

    有物有则 什么是范畴？熊十力这样认为：“物上具有种种规范和形式或法则，是名范畴。”（注：熊十力：《新唯识论》，中华书局1985年版，第493页。）“则”或“法则”在中国古代哲学中有时指规律，有时指社会伦理规范或标准。前者见于《管子》，后者可见于《荀子》。熊十力把范畴定义为物上的法则，其义接近《管子》所谓自然规律。他说：“法则一词，可以包含规律、形式、条理、秩序、型范等等意义。”（注：熊十力：...

    刘广汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304052054.html

  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    ”[11]的主观类比方法，一方面通过把自然现象拟人化，赋予自然现象以道德的属性，把自然规律和伦理法则相混同，从而把自然界的一切看作是“天”有意识、有目的的安排，特别是自然变异，更被视为“天意”的突出...中国佛教在弘扬五戒的过程中自然与五常相配对。那么，二者是如何配对的？二者的配对在儒、佛的关系上表现出怎样的倾向？[14]另外，在道教发展过程中也出现了这种配对，这又表现出了佛、道、儒三者是怎样的关系？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html

  • 读诗说禅坐

    或呼时念“阿弥”，吸时念“陀佛”。念时的快慢，可随呼吸的长短，总以不急不缓，听其自然为宜。这样在坐中万缘放下，安心默念，由呼吸出入的自然规律，佛号也就随之而念念不断，心息相依，经过持久练习，心相愈来愈...正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，却病延年。此外，一般心理学说所研究到的，都不外乎心的现象、心的作用和心的变化等等，而对心的本体、心的来源以及安心制心的具体方法，却终不能有确当的说明。...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471353539.html

  • 新的唯识论

    乎？梦中所觉了识别之境物，当在梦未醒时，梦为春日则亦但有桃花而无荷花，梦为沙漠则亦但有荒野而无豆麦，梦为家人离聚则亦各有悲欢涕笑，梦为男女交会则亦可有损遗精血之事。此诸梦境，亦皆宛转成就，如有自然规律...存在与个性之存在；广远言之，则宇宙必有自然之存在与本体之存在。此能抹煞为非现实之法乎？或虽现实而唯是识乎？故知谓“现实诸法唯是识”者，其义不然。论曰：客以天地人物为现实者，岂非因...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140755129.html

  • 释迦牟尼与早期佛教的基本理论

    苦乐观念和感情，这在常人和哲人中都是难以通过的，但在软弱的失意者和绝望者中间，却容易引起共鸣。　　生老病死是人生的自然规律；主观和客观的矛盾，是人生过程最普遍的矛盾。自然科学和社会科学的任务，就在于...既要避免极端苦行，又反对任情纵欲，只有“中道”才是解脱的“正道”。这是佛陀首次宣讲佛法，所以也称为“初转法轮”。■陈如等五人信仰了佛陀教义，成为他的首批僧侣，号“五比丘”。　　佛陀一天的活动似乎很有规律...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055655773.html

  • 康德美学的宗教精神与道德精神

    论理学提要》，《西方论理学名著选辑》上卷，商务印书馆1964年版，第686页。　　(20) 查理·昆布兰：《论自然规律》，《西方论理学名著选辑》上卷，商务印书馆1964年版，第696-697页。　　(...拉斯谟说：“幸福就是顺应自然本性的生活”，“凡是停留在自己自然状态中的东西都不至于不幸”(7)，薄迦丘也说自然本性才是神圣不可侵犯的，“谁想要阻止人的本性；那只怕不但枉费心机，到头来还要碰得头破血流”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090155886.html

  • 佛法是一种本体论吗——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思

    .）所编之《巴利文字典》，指出法性在小乘“更用为通则、习惯、及自然规律等义”，熊先生则坚持他的以法性为本体，故表示对字典此解“决不能赞同”。 [13](P174,195)可见，通则、规律，或者我们说的...之类的判定事实上并非奠基在一个自明可靠的基础之上，因为在如此诸多习焉不察的印象主义式的图解中，何为“本体”本身却远未得以澄清。如果我们能记得分析哲学家的警告，一切哲学病都出自语言的误用，那么这自然远非...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183856178.html

  • 龟兹佛画中壁画题材中有无大小乘佛教浅说

    后，都要经过老和死的自然规律，不管是男人还是女人，不管是今人还是古人，不管是中国人还是外国人，都无法摆脱生和老死的过程，这就是"事待理成"。　　第三、有依空立　　有，是指存在，空，是指不存在，任何一种...工作者或者学者、石窟研究者及考古界，因为依自然科学领域为主要方向和工具，对于佛教理论方面的“圆融”理解，有一些漠然或者不得要领，从而在研究方向和著作论述中，不能深入，不得其理，多将龟兹佛画中表现的佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273656465.html
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